Il y a trois raisons pourquoi nous avons besoin d'étudier et de pratiquer les enseignements de Bouddha : pour développer notre sagesse, pour cultiver un bon coeur et pour maintenir un état d'esprit paisible.

• Si nous ne nous efforçons pas de développer notre sagesse, nous risquons de toujours demeurer ignorant de la vérité ultime : la vraie nature de la réalité. Bien que nous souhaitions le bonheur, notre ignorance nous pousse à nous engager dans des actions non-virtueuses, qui sont la cause principale de la souffrance.
  
• Si nous ne cultivons pas un bon coeur, notre motivation égoïste va détruire l'harmonie et les bonnes relations que nous entretenons avec les autres. Nous ne serons jamais en paix, et n'aurons aucune chance d'atteindre un bonheur pur. Sans la paix intérieure, la paix extérieure est impossible.
  
• Si nous ne maintenons pas un état d'esprit paisible, nous ne sommes pas content, même lorsque les conditions sont idéales. De l'autre côté, quand notre esprit est paisible, nous sommes heureux peu importe si les conditions extérieures sont déplaisantes.

Ainsi, le dévelopement de ces qualités est de la plus haute importance pour notre bonheur quotidien.

Un programme spirituel spécial

Le Vénérable Guéshé Kelsang Gyatso a conçu trois programmes spirituels spéciaux permettant l'étude systématique et la pratique du bouddhisme kladampa qui conviennent particulièrement à notre mode de vie moderne : le programme général (PG), le programme fondamental (PF) et le programme de formation d'enseignants (PFE). Tous les centres bouddhistes kadampas poursuivent en profondeur ces programmes d'étude et de pratique.

Le programme général (ouvert à tous)
Ces cours procurent une introduction de base à la vue bouddhiste, à la méditation et à la pratique, qui est appropriée pour les débutants. Cela inclut aussi des enseignements et des pratiques avancés autant des soutras que des tantras. Ces classes ont lieu trois fois par semaine à Trois-Rivières au Centre Shamata.

Mardi soir, 19 h 30 à 21 h 30
(don suggéré de 10 $)
La voie bouddhiste, approfondissement de la pratique du bouddhisme

Vendredi soir, 19 h 30 à 21 h 00
(don suggéré de 5 $)
La méditation bouddhiste, introduction à la méditation bouddhiste

Dimanche matin, 10 h 30 à 12 h 15
(don suggéré de 10 $)
La pensée bouddhiste, introduction au mode de vie bouddhiste

Le programme fondamental, étude structurée de la voie bouddhiste
Jeudi soir, 19 h 30 à 22 h 00, 600 $ par année (sur inscription seulement)

Ce cours procure une occasion d'approfondir notre compréhension et notre expérience du bouddhisme par l'étude systématique de cinq textes :

La voie joyeuse - un commentaire des instructions du Lamrim d'Atisha, les étapes de la voie vers l'illumination.
La compassion universelle - un commentaire au texte L'entraînement en sept points du Bodhisattva Tchékawa.
Coeur de sagesse - un commentaire au Soutra du coeur.
Comprendre l'esprit - une explication détaillée de l'esprit basée sur les oeuvres des érudits bouddhistes Dharmakirti et Dignaga.
Trésor de contemplation - un commentaire au Guide du mode de vie d'un bodhisattva du Vénérable Shantideva.

Les bienfaits de l'étude et de la pratique de ces textes sont les suivants :

La voie joyeuse - nous acquérons l'habileté de mettre tous les les enseignants de Bouddha, autant des soutras et des tantras, en pratique. Nous pouvons facilement faire des progrès et compléter les étapes de la voie vers le suprême bonheur de l'illumination. D'un point de vue pratique, le Lamrim est comme le corps des enseignements de Bouddha et les autres enseignements sont comme les membres.

La compassion universelle - nous acquérons l'habileté d'intégrer les enseignements de Bouddha dans notre vie de tous les jours et résoudre tous nos problèmes humains.

Coeur de sagesse - nous obtenons une réalisation de la nature ultime de la réalité. Par l'obtention de cette réalisation, nous pouvons éliminer l'ignorance de la saisie du soi qui est la racine de toutes souffrances.

Comprendre l'esprit - nous comprenons la relation entre notre esprit et les objets extérieurs. Si nous comprenons que les objets dépendent de notre esprit subjectif, nous pouvons changer la façon dont les objets apparaissent en changeant notre prore esprit. Graduellement, nous de vrions développer l'habileté de contrôler notre esprit et ainsi de contrôler notre esprit et de cette manière résoudre tous nos problèmes.

Trésor de contemplation - nous transformons nos activités quotidiennes dans le mode de vie d'un bodhisattva, tirant ainsi l'essence de chaque instant de notre précieuse vie humaine.

Le programme de formation d'enseignants
Pas encore disponible au centre pour le moment


Ce cours est conçu pour les personnes qui désirent s'entraîner en tant qu'authentiques enseignants du dharma. En plus de compléter l'étude de douze textes des soutras et des tantras, qui incluent les cinq textes mentionnés précédemment, il est attendu de l'étudiant de maintenir certains engagements en rapport avec le comportement et le mode de vie et de compléter un certain nombre de retraites.